即墨大鼓簡(jiǎn)介   

                                                                                        張國(guó)強(qiáng)/文

     即墨大鼓起于明末，形成于清初，盛行于清末民初，有近300年的歷史，主要流傳于即墨全境及嶗山、城陽(yáng)、膠州、平度、萊西、萊陽(yáng)等部分區(qū)市。得天獨(dú)厚的地理位置及傳統(tǒng)文化熏陶，使即墨大鼓在流傳過程中形式相對(duì)完整，傳承脈絡(luò)清晰，表達(dá)內(nèi)容廣泛的地域性文化亮點(diǎn)。反映了膠東半島多種文化相互交融的深邃底蘊(yùn)和恢弘氣度，是中國(guó)民間曲藝中一門不可多得的說唱藝術(shù)。

      即墨大鼓經(jīng)過藝人們的不斷提煉和加工，逐步形成為一種成熟的演唱藝術(shù)，有著自己的鮮明特點(diǎn)。其唱詞講究押韻合轍，上句末字用“仄”韻，下句末字用“平”韻，反之視為“失點(diǎn)”。唱腔的調(diào)式分有慢板、四六和快板三種。慢板為長(zhǎng)腔，句間加過門，多用于敘述故事和抒發(fā)感情；四六為連唱，句間加二至三字的抱音，起承接慢板和快板的過度作用；快板急如流水，無(wú)間隙和抱音，表達(dá)激越的聲情和動(dòng)作，三種調(diào)式在基本旋律上無(wú)懸殊差別，主要區(qū)別在節(jié)奏的變化上。

     即墨大鼓的說唱書目比較豐富。傳統(tǒng)書目90余出，主要有《八虎傳》《鶯歌記》《盧公傳》《秦英征西》《雙掛印》《三盜溫良珠》《香蓮帕》《楊家歸西》《響馬傳》《三下南唐》《金鞭記》等?，F(xiàn)代書目20余出，主要有《劫刑車》《老太平摘帽記》《烈火金剛》《呂梁英雄傳》《林海雪原》《新兒女英雄傳》《蘆蕩火種》《紅巖》《革命自有后來人》《豐收之后》《奪印》《學(xué)雷鋒》等。以及近年來新編鼓詞《古城新覽》《說唱即墨》《康青天奇案》《即墨縣官康霖生審?fù)恋亍贰墩f唱即墨》《古城新覽》《藍(lán)色硅谷贊》等書目。

    

    餐風(fēng)露宿敲鼓梆，目暗心明研“霓裳”，博采眾長(zhǎng)鑄鄉(xiāng)曲，奔走四方傳說唱。富有濃郁鄉(xiāng)土氣息和鮮明藝術(shù)特色的即墨大鼓，傾注著即墨幾代盲藝人的澆灌心血，又活躍了幾代即墨父老鄉(xiāng)親的文化生活，是一筆寶貴的文化遺產(chǎn)。

     即墨市曲藝協(xié)會(huì)在傳承和推廣即墨大鼓方面做了大量的工作，以協(xié)會(huì)為平臺(tái)，把主要精力用在“即墨大鼓”的傳承上，為保護(hù)和傳承即墨大鼓，曲藝協(xié)會(huì)做了大量的工作,已經(jīng)成功申報(bào)即墨大鼓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)單位，并被即墨市人民政府確定為即墨市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。