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即墨市曲藝協(xié)會 已通過實名認證

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托起即墨大鼓傳承弘揚的希望
發(fā)布時間:2018-07-31        瀏覽次數(shù):213        返回列表
 即墨大鼓起源于明末,盛行于清末民初,有著自己鮮明特點和悠久歷史,有著深厚藝術(shù)底蘊和廣闊前景,在市民群眾的知名度及喜愛度極高,在我區(qū)及周邊區(qū)(市)廣為流傳。經(jīng)過300多年的傳承弘揚,即墨大鼓說唱書目比較豐富,有傳統(tǒng)書目90余出,現(xiàn)代書目20余出,近年來新編鼓詞《說唱即墨》《古城新覽》《即墨古城牌坊的故事》《藍色硅谷贊》等10余出,傾注了即墨幾代盲藝人澆灌的心血,又活躍了幾代即墨父老鄉(xiāng)親的精神生活,是一筆寶貴的文化遺產(chǎn)。既是中國民間曲藝****的一門盲人說唱藝術(shù),也是我區(qū)**地方特色、極富鄉(xiāng)土氣息的民間傳統(tǒng)文化典型代表,堪與柳腔媲美,已成功申報為即墨非遺保護單位,并確定為區(qū)(市)級非遺名錄加以保護、傳承和弘揚。


     “餐風(fēng)露宿敲鼓梆,目暗心明研‘霓裳’,博采眾長鑄鄉(xiāng)曲,奔走四方傳說唱。”據(jù)統(tǒng)計,目前我區(qū)共有即墨大鼓民間知名藝人20人左右,他們大多是盲人,年齡大多在70-80歲之間,**小65歲,*80歲。他們沒固定工作,也沒收入來源,生活十分清貧。他們有的只是對即墨大鼓這項民間藝術(shù)無限熱愛,有的只是對即墨大鼓這項民間藝術(shù)傳承弘揚與傾情奉獻之心。但近幾年來隨著年齡逐漸增大和行動不便,能說唱即墨大鼓的只剩3人了,且都古稀之年,急需傳承保護和弘揚。如果這三位老藝人出現(xiàn)意外,即墨大鼓這個古老的文化遺產(chǎn)即將面臨失傳,挽救、挖掘、整理、傳承、弘揚已是刻不容緩。

面對這種嚴峻形勢和壓力挑戰(zhàn),即墨市曲藝協(xié)會會長、即墨大鼓傳承人張國強看在眼里,急在心里,想方設(shè)法,多方奔走,千方百計,群策群力,積極主動開展工作,努力托起即墨大鼓傳承弘揚的希望。

針對資金費用嚴重缺乏的實際,張國強首先說服家人,堅持做到自己每年從家庭收入中擠出6萬余元,投入到即墨大鼓的傳承弘揚當中。首先在城區(qū)租賃住房,安排3名能夠登臺說唱的老盲藝人集中居住,妥善解決他們的衣食住行等問題。對待老盲藝人,張國強如同照顧自家老人一樣,從不怕臟,也不叫累,更不叫苦,7年如一日對他們無微不至的關(guān)心和照顧,每逢重大年節(jié)日還帶上禮品風(fēng)雨無阻看望他們,讓他們解除生活困難和后顧之憂,既能安心登臺說唱,又能潛心做好即墨大鼓帶徒、傳承等工作。

作為即墨市曲藝協(xié)會會長和即墨大鼓傳承人,張國強深知個人的力量微不足道,只有得到區(qū)委、區(qū)政府及各級各有關(guān)部門單位的重視與關(guān)心,得到市民群眾、鼓書迷朋友的幫助與支持,才能匯聚全社會的智慧和力量,順應(yīng)形勢發(fā)展,緊跟時代脈搏,做好即墨大鼓的傳承、保護和弘揚工作。

世上無難事,只怕有心人。通過多方努力爭取,積極溝通協(xié)調(diào),終于得到**重視與關(guān)心,得到各界支持與幫助,率先在古城北門西專設(shè)“即墨大鼓說書場”和“即墨大鼓展廳”,不定期開展即墨大鼓說唱表演和常態(tài)化演出,有效實施傳承、保護和弘揚等工作。同時,**深入細致普查,認真研究、挖掘即墨大鼓的淵源及傳播情況,將普查所獲資料詳細記錄、歸類、整理、存檔,運用錄音、錄像等技術(shù)手段真實、**、系統(tǒng)記錄,建立完整檔案資料。出臺《即墨大鼓保護辦法》,設(shè)立即墨大鼓書工作室,定期開展傳藝、交流和基礎(chǔ)理論研討,編纂發(fā)行研究成果。建立培訓(xùn)基地,每年培訓(xùn)20余批次。加強對老藝人保護,多次走訪慰問,幫助解決困難,讓他們*限度發(fā)揮“傳幫帶”作用,培養(yǎng)技藝骨干,做到后繼有人。積極參加各級文藝演出,每年參演100余場次。著手創(chuàng)作新的說唱作品,逐步增加演出場次。建立“即墨大鼓”網(wǎng)站,對外宣傳推介和擴大知名度。

    不求榮辱不計得失,上蒼不負有心人,辛勤付出換來豐厚回報。張國強所帶領(lǐng)的即墨市曲協(xié)藝術(shù)團團隊連續(xù)兩年被青島市文廣新局評為**志愿者團隊,并成為我區(qū)**獲此殊榮的單位;即墨市曲藝協(xié)會還喜獲即墨區(qū)級**民間社團組織等榮譽;親歷親為編寫的多出即墨大鼓鼓詞,多次在省、區(qū)比賽獲獎;2017年本人又被**即墨區(qū)委、區(qū)政府評為區(qū)級第二批文化**人才。
    新的時代,新的希望;新的征程,新的開篇?;仡欉^去,倍感自豪;展望未來,信心滿懷。張國強說,黨的十九大以來,中國特色社會主義文化建設(shè)進入了新時代,即墨大鼓也迎來了傳承保護新機遇,開啟了傳承弘揚新篇章。區(qū)政府宋宗軍副區(qū)長等**高度重視,多次親臨現(xiàn)場關(guān)懷指導(dǎo),還主持召開專題會議,詳細聽取情況匯報,要求各級各有關(guān)部門單位立足當前,著眼長遠,功不在我,千古流芳,盡量給予幫助與支持,妥善解決實際困難和問題,力爭把即墨大鼓列入青島市非遺名錄加以傳承保護,在更高層次上擴大知名度和影響力,培養(yǎng)更多的傳承人,創(chuàng)造更多的**節(jié)目,努力為廣大市民群眾、游客朋友提供更多、更豐富的精神食糧,不斷提升即墨文化新形象,推動即墨民間非物質(zhì)文化藝術(shù)實現(xiàn)更高水平、更寬領(lǐng)域新發(fā)展。
           ——————                                                      

                          即墨區(qū)曲藝協(xié)會秘書處

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    即墨區(qū)古城北門(北順城街)130號說書場

即墨大鼓簡介
即墨大鼓起于明末,形成于清初,盛行于清末民初,有近300年的歷史,主要流傳于即墨全境及嶗山、城陽、膠州、平度、萊西、萊陽等部分區(qū)市。得天獨厚的地理位置及傳統(tǒng)文化熏陶,使即墨大鼓在流傳過程中形式相對完整,傳承脈絡(luò)清晰,表達內(nèi)容廣泛的地域性文化亮點。反映了膠東半島多種文化相互交融的深邃底蘊和恢弘氣度,是中國民間曲藝中一門不可多得的說唱藝術(shù)。 即墨大鼓經(jīng)過藝人們的不斷提煉和加工,逐步形成為一種成熟的演唱藝術(shù),有著自己的鮮明特點。其唱詞講究押韻合轍,上句末字用“仄”韻,下句末字用“平”韻,反之視為“失點”。唱腔的調(diào)式分有慢板、四六和快板三種。慢板為長腔,句間加過門,多用于敘述故事和抒發(fā)感情;四六為連唱,句間加二至三字的抱音,起承接慢板和快板的過度作用;快板急如流水,無間隙和抱音,表達激越的聲情和動作,三種調(diào)式在基本旋律上無懸殊差別,主要區(qū)別在節(jié)奏的變化上。 即墨大鼓的說唱書目比較豐富。傳統(tǒng)書目90余出,主要有《八虎傳》《鶯歌記》《盧公傳》《秦英征西》《雙掛印》《三盜溫良珠》《香蓮帕》《楊家歸西》《響馬傳》《三下南唐》《金鞭記》等。現(xiàn)代書目20余出,主要有《劫刑車》《老太平摘帽記》《烈火金剛》《呂梁英雄傳》《林海雪原》《新兒女英雄傳》《蘆蕩火種》《紅巖》《革命自有后來人》《豐收之后》《奪印》《學(xué)雷鋒》等。以及近年來新編鼓詞《古城新覽》《說唱即墨》《康青天奇案》《即墨縣官康霖生審?fù)恋亍贰墩f唱即墨》《古城新覽》《藍色硅谷贊》等書目。 餐風(fēng)露宿敲鼓梆,目暗心明研“霓裳”,博采眾長鑄鄉(xiāng)曲,奔走四方傳說唱。富有濃郁鄉(xiāng)土氣息和鮮明藝術(shù)特色的即墨大鼓,傾注著即墨幾代盲藝人的澆灌心血,又活躍了幾代即墨父老鄉(xiāng)親的文化生活,是一筆寶貴的文化遺產(chǎn)。 即墨市曲藝協(xié)會在傳承和推廣即墨大鼓方面做了大量的工作,以協(xié)會為平臺,把主要精力用在“即墨大鼓”的傳承上,為保護和傳承即墨大鼓,曲藝協(xié)會做了大量的工作,已經(jīng)成功申報即墨大鼓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護單位,并被即墨市人民政府確定為即墨市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。
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