喪葬習(xí)俗里棺材是必不可少的元素，幾千年來(lái)老人們面對(duì)死亡都是備棺入土為安，棺材是其**的歸宿。雖然現(xiàn)在某些地方實(shí)行殯葬改革，但人們的傳統(tǒng)意識(shí)根深蒂固。特別是那些老人家打心里是不接受火葬的。在農(nóng)村人們一般年過(guò)花甲后都備有棺材了，即使沒(méi)有準(zhǔn)備好家人也會(huì)默地里張羅著，有備棺材的念頭。

      柳州棺材名滿天下并有“死在柳州”之稱，與“唐宋八大家”之一的柳宗元有關(guān)。柳宗元到柳州做官，**凄慘客死異鄉(xiāng)，柳州鄉(xiāng)親父老為了紀(jì)念他，特意在當(dāng)?shù)赜嗁?gòu)了一口上好的楠木棺材，殮裝著他的遺體千里迢迢地運(yùn)回其老家去安葬。

柳宗元是河?xùn)|（今山西永濟(jì)人），路上要花費(fèi)好幾個(gè)月的時(shí)間，可等回到河?xùn)|打開棺材重新殮裝遺體的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)柳公的遺體依然完好無(wú)損，面目仍栩栩如生，大家都十分驚訝。柳州棺材因此沾了柳宗元的名人效應(yīng)而聲名大噪，那些達(dá)官貴人無(wú)不以擁有一口上好的柳州棺材為榮，因此有了“死在柳州”的說(shuō)法。

      之后，在金庸、古龍等一批知名武俠小說(shuō)家的名篇中的屢屢露臉，就更讓“死在柳州”一說(shuō)深入人心，例如前文提到古龍的《天涯·明月·刀》。其實(shí)古龍不少小說(shuō)里只要與棺材、棺材鋪有關(guān)的，幾乎都會(huì)提“柳州”二字，看上去頗有些如今的**效應(yīng)，提起其名，就知是信心保證，品質(zhì)上乘。如古龍另一名篇《邊城刀聲》第二部第九章“王老先生的意圖”中是這樣寫的：“拉薩城里**的一家棺材鋪叫‘柳州林記’。

       作家金庸對(duì)柳州棺材也贊不絕口，在他的名作《鹿鼎記》第三十三回中直接寫道“柳州盛產(chǎn)木材，柳州棺材，天下馳名。是以有‘住在蘇州，著在杭州，吃在廣州，死在柳州’之諺。”許多武俠迷們表示對(duì)“死在柳州”一說(shuō)印象深刻，也就在于此。