吳松強(qiáng)佛龕定做

技術(shù)實(shí)力** 品牌質(zhì)量保證

北京儀和工藝佛龕有限公司，是專業(yè)工藝佛龕生產(chǎn)企業(yè)，佛龕是本公司的主要產(chǎn)品之一，專家的設(shè)計(jì)，獨(dú)具匠心的加工工藝，使本公司的產(chǎn)品更專業(yè)，從局部到整體，我們產(chǎn)品都更加美觀大方，更具藝術(shù)美感。

???儀和人經(jīng)過多年辛苦的耕耘，在中國(guó)佛具界博有勝名，眾所皆知。產(chǎn)品遠(yuǎn)銷日本，臺(tái)灣，東南亞等國(guó)、深受海內(nèi)外客戶喜愛，新開發(fā)的紅木佛龕，以其高品質(zhì)、低價(jià)位及優(yōu)良的售后服務(wù)，更深得客戶好評(píng)。真誠(chéng)期待能與各地經(jīng)銷商合作，共同發(fā)展。

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  以人為本的經(jīng)營(yíng)理念

  我們置員工的安全和身體健康為企業(yè)至高利益，竭盡所能保障員工的身體健康和安全，共享企業(yè)發(fā)展成果。
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  以客戶為上帝的銷售理念

  我們堅(jiān)信客就是上帝，我們會(huì)為客戶提供最熱情的服務(wù)，**質(zhì)的產(chǎn)品，***的價(jià)格，最完善的售后服務(wù)。對(duì)于客戶的咨詢與抱怨做到耐心的傾聽，快速反應(yīng)，解決到位。讓我們的客戶放心的使用我們的所有產(chǎn)品。
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  以質(zhì)量為根本的生產(chǎn)理念

  質(zhì)量是企業(yè)的立足之本，以質(zhì)量為根本的生產(chǎn)理念是生產(chǎn)理念是山東普魯特機(jī)床所有員工的工作理念，確保不讓一臺(tái)有缺陷的設(shè)備流入市場(chǎng)，不讓一臺(tái)不完善的設(shè)備流入客戶手中，**限度的提高 產(chǎn)品的合格率。
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  以速度為中心的售后服務(wù)理念

  公司售后部門在接到客戶發(fā)來質(zhì)量問題單之后，以最快的速度趕往客戶產(chǎn)品現(xiàn)場(chǎng)，以最快的速度為客戶排除故障，保障客戶設(shè)備的正常運(yùn)行。

名稱：屋頂臺(tái)龕
材質(zhì)：香樟木
工藝：手工雕刻
結(jié)構(gòu)：榫卯結(jié)構(gòu)
規(guī)格：厘米（寬+深+高）
備注：我們是專業(yè)生產(chǎn)佛龕的廠家，可以根據(jù)您的需要定做不同樣式尺寸的佛龕。
地址：北京市通州區(qū)潞城鎮(zhèn)侉店村紅綠燈往北300米
聯(lián)系人：吳松強(qiáng)
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網(wǎng)址：中國(guó)企業(yè)商鋪


2002年，一群手藝人聚集在一起成立了儀和工坊，主要外包高端家具公司配件、木質(zhì)工藝品及別墅裝修配飾，期間，儀和工坊與各個(gè)設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)合作，開發(fā)了藝術(shù)性較強(qiáng)的古典工藝家具，**的手工工藝和務(wù)實(shí)的合作態(tài)度受到了客戶的一致好評(píng)。


2004年，儀和工坊進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型，憑借眾多**技工人才的基礎(chǔ)，高舉“手工創(chuàng)造價(jià)值”的大旗，開始從事古典手工工藝佛龕的設(shè)計(jì)與制作。獨(dú)特的設(shè)計(jì)思路、精致手工技法、考究的原木用料，產(chǎn)品一經(jīng)推出受到了市場(chǎng)的熱捧。?


2005年，日本客商來工坊考察，與我方設(shè)計(jì)師就現(xiàn)代佛龕的設(shè)計(jì)理念及發(fā)展方向做了交流。


2007年，儀和工坊引進(jìn)臺(tái)灣**的設(shè)計(jì)理念，推出了中式、日式、東南亞風(fēng)格等多系列精致佛龕，豐富了產(chǎn)品線。


2008年，儀和工坊開始進(jìn)入品牌化運(yùn)營(yíng)階段，并重新整合經(jīng)營(yíng)理念，以直營(yíng)品牌佛龕專賣店為主導(dǎo)的銷售方式，建立了多家儀和工坊的佛龕專賣。


2009年，品牌改名成更具內(nèi)涵的“寶藝恒河”，并全面完善了品牌運(yùn)營(yíng)的各項(xiàng)流程和具體措施，形成了以“寶藝恒河”品牌佛龕為核心、融入私家佛堂量身定制的全新公司運(yùn)營(yíng)體系。


寶藝恒河將始終秉承品牌精神，不斷的自我要求、自我提升、自我超越，力求以**的品質(zhì)及最誠(chéng)摯的服務(wù)呈現(xiàn)在客戶面前。




品牌詮釋
儀和神龕秉承傳統(tǒng)“京體班”的構(gòu)圖、格局采用立體透視的木作古法，懷著對(duì)神佛的虔誠(chéng)之心，融合**技工的巧奪天工的細(xì)膩匠心，透過品牌堅(jiān)持孜孜不倦的態(tài)度，借助精致而妙麗的木龕之物，穿梭博大精深的佛家典籍，領(lǐng)悟淡定自在的和諧生活。


自誕生起儀和神龕就希望透過創(chuàng)新的轉(zhuǎn)化，讓傳統(tǒng)歷史手工木作的風(fēng)采與時(shí)代技藝風(fēng)貌制成恰到好處的和諧，對(duì)于制作工藝絲絲入扣的態(tài)度，從木質(zhì)的觸感到外漆光澤的呈色，縱橫于面的紋樣圖騰都一絲不茍自我要求，古法元素的研發(fā)到技術(shù)的工藝，都以力臻**。
神龕新說?
龕原指掘鑿巖崖為空，以安置神、佛像之所。據(jù)《觀佛三昧海經(jīng)》卷四記載，一一之須彌山有龕室無量，其中有無數(shù)化佛?！洞笈派痴摗肪硪黄咂哂涊d：底沙佛至山上，入吠琉璃龕，敷尼師檀，結(jié)跏趺坐，入火界定。
現(xiàn)今各大佛教遺跡中，四壁皆有穿鑿洞窟為眾神、佛、菩薩之龕室。后世轉(zhuǎn)為以石或木，做成屋形，并設(shè)門扉，供奉神、佛之像，以為龕。在臺(tái)灣、日本等地又稱之神龕、神屋等。