企業(yè)特殊行業(yè)經(jīng)營(yíng)資質(zhì)信息公示
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魏晉南北朝時(shí)期，佛教盛行，全國(guó)各地建寺修廟、鑿山開窟，規(guī)模浩大，盛況**，曲陽石雕由此得到了飛速發(fā)展，這一時(shí)期，曲陽石雕藝人們的足跡遍布全國(guó)各地，他們充分發(fā)揮自己的雕刻才藝，雕刻出眾多的佛教造像。
唐代，政治、經(jīng)濟(jì)、文化**繁榮，曲陽石雕進(jìn)入快速發(fā)展時(shí)期，曲陽由此成為我國(guó)北方的雕刻中心。
元代，曲陽雕刻達(dá)到歷史上的鼎盛時(shí)期，技藝高超的曲陽石雕藝人在元大都興建中發(fā)揮了重要作用。
明、清時(shí)期，在**宮殿、陵墓和園林的營(yíng)建中，曲陽石雕藝人們將他們**的雕刻技藝盡情發(fā)揮，幾乎達(dá)到登峰造極之境。在頤和園蘇州街北岸的兩塊護(hù)岸石上留有“曲陽匠師”的刻字，成為曲陽石匠參與京城園林建設(shè)的珍貴史料。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，各雕刻工廠和作坊停產(chǎn)歇業(yè)，藝人改行，或遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)謀生，雕刻行業(yè)處于蕭條甚至停滯狀態(tài)。
新中國(guó)成立后，曲陽雕刻走上復(fù)興之路。1952年10月，曲陽十幾名雕刻藝人被選調(diào)到北京，經(jīng)過一年多的培訓(xùn)后，他們負(fù)責(zé)紀(jì)念碑浮雕的主雕任務(wù)。紀(jì)念碑完工之后，北京市政府遵照周總理的指示，以參加紀(jì)念碑建設(shè)工程的曲陽雕刻藝人為骨干力量成立了北京市建筑藝術(shù)雕刻廠，這為曲陽雕刻藝人們提供了更為廣闊的用武之地。
