家譜是中華民族三大歷史文獻(xiàn)之一，還是家族傳承的載體，是中華民族不得缺失的文化傳承。隨著九十年代的戰(zhàn)亂，大量的家譜文獻(xiàn)丟失、遺棄，甚至被燒毀，讓家譜文化受到嚴(yán)重的沖擊。隨著時間的推移，自改革開放以來，海外華僑陸續(xù)回國尋根，促進了國內(nèi)家譜文化的再次興起，讓更多人再次聽到了家譜二字，也重新燃起了修譜之心。

但光有修譜之心，是不夠的，還需要有強大的耐心和毅力，不怕困難的決心和一定的家譜知識儲備，才能完成修譜這項大工程。

家譜是記載家族世系成員信息和家族名人傳記的書籍，但家譜到底應(yīng)該怎么排呢？

一、先進行內(nèi)容搜集

家譜的內(nèi)容是包括：譜名、譜序、譜例、譜論、恩榮錄、遺像、姓氏起源、家訓(xùn)、祠堂、五服圖、世系表、家傳、譜系本記、族產(chǎn)、契據(jù)文約、墳塋、名跡錄、仕宦記、年譜、藝文著述、字輩譜、領(lǐng)譜字號、續(xù)后篇、捐資人名等共計二十四項內(nèi)容。

一般來說，家譜的前半部分要交代家族的一些起源、修譜的原因，傳承的情況，姓氏的起源，家族的榮光，家族祖先的圖像，家族傳承下來的家訓(xùn)、祠堂文化等，然后在進行世系表的編排，這是家譜成書后的順序。但家譜內(nèi)容不一定會搜集全部，所以只需把搜集到的內(nèi)容進行編撰即可，沒有辦法搜集到資料的內(nèi)容，可以不出現(xiàn)在的家譜上，盡力而為即可。

二、確定家譜目錄

一般來說，所修家譜都無法把全部內(nèi)容都編寫在家譜上，這是因為每個階段的家譜都有著自己的時代特點。這就導(dǎo)致現(xiàn)代家譜比較注重內(nèi)容，而把目錄的作用忽視。其實，家譜是要根據(jù)內(nèi)容來進行資料搜集，這是大方向，在這個基礎(chǔ)上可以加入一些自己家族的一些特有內(nèi)容：家族的風(fēng)土人情等，當(dāng)然這種情況是比較少見的。*常見的方式是要根據(jù)自己家族所搜集的資料，整理之后，再確定家譜目錄。

古代是存在先目錄后內(nèi)容的情況的，但是其真實性就有待考證，因為古代有些時期是存在專門幫助別人編修家譜的梓修的，只需你提供一些家族內(nèi)容和人名，他們就會根據(jù)固定的目錄編修出一部厚厚的家譜，但真實性幾乎全無。

三、分工撰寫

搜集完內(nèi)容，確定目錄之后，就可以進行編排工作了。一般家譜編修委員會職責(zé)劃分得比較明確，人員配置有編委會主任、副主任、主編、副主編、編輯等。可以先進行譜序、凡例、藝文、名人傳、后記的撰寫。

譜序是寫在家譜*前面的內(nèi)容， 主要講述的是修譜的背景，家族的歷史，修譜的過程，一般來說譜序是可以找知名人物代為寫序的。

凡例就是編修家譜中所制定的修譜規(guī)矩。主要介紹的是家譜編修的指導(dǎo)思想，家譜編修的原則，家譜的體載結(jié)構(gòu)，家譜行文規(guī)則，和入譜人員要求等內(nèi)容。

藝文主要記載的是家族古代名人寫下的文章、詩詞、著述等。

名人傳是記載家族中名人光輝事跡的內(nèi)容。一般要以客觀務(wù)實的態(tài)度來進行編寫，不可夾雜太多個人崇拜情感。

后記主要是對于本次修譜的總結(jié)，所遇到的困難和解決辦法，還有對族人和后世的期望。

四、編排家族世系

家族世系是編排家譜的重中之重，一點也不可馬虎。因為家族世系少則幾百人，多則幾千人，上萬人，所以編輯人員需要有強大的邏輯能力，對家族輩分、稱謂、名詞（嗣子、入贅、孀贅等）有一定的了解。

主編和編輯人員可以先進行世系的整理，選擇好用哪種編排格式和方法，然后再進行世系編排。在進行世系編排之前，可以先對家族成員從一世祖開始整理，再進行分支劃分，每個編修小組負(fù)責(zé)一個分支，編排完成后進行匯總整理。

五、資料整合

根據(jù)目錄的先后順序，把所搜集的資料放到相應(yīng)的位置，裝訂成冊，就是初排的家譜稿件了。