貴州銀畫是將傳承千年的苗族刺繡文化、蠟染文化、銀飾文化，三者合為一體而成。

關(guān)于銀畫，在每個苗族寨子中，有一個口口相傳的傳說。

明朝崇禎末年，神州動蕩，百姓民不聊生，又逢百年難遇旱災(zāi)、蝗災(zāi)、瘟疫，中原百姓紛紛向西南諸省逃亡。其中一群向貴州逃亡的災(zāi)民隊伍，逃到了播州府（今貴州遵義）境內(nèi)，播州府楊知府（具體姓名已不可考）不允其入城。原來先前有一批災(zāi)民，流亡到廣西境內(nèi)，一縣令于心不忍，擅自放其入城，一月后，全城染疫，遂城中死絕。

但楊知府并非是不顧災(zāi)民的庸官，他自幼自學(xué)醫(yī)術(shù)，醫(yī)學(xué)造詣也頗高，并發(fā)現(xiàn)瘟疫是由“魘氣”（微生物、細(xì)菌）所傳染的，頻繁消毒與帶面巾，便能夠預(yù)防。

找到方法后，楊知府決定要放災(zāi)民入城，播州府鄉(xiāng)老卻不肯，眼看災(zāi)民日漸虛弱，他心生一計，城內(nèi)多苗民，信奉自然，遂命人打造由蠟染、銀飾、刺繡結(jié)合，輔以自然紋路的掛畫，懸于城中各處，差苗族祭司，做法告天，以安撫城中諸民，宣稱有自然之神保佑的掛畫，可令諸邪退避，暗地讓官差在城中各處播撒石灰，處理城中水渠、垃圾，并向鄉(xiāng)老保證災(zāi)民入城后，城中必?zé)o虞。

三日后，災(zāi)民入城安置，果不其然，瘟疫并未散播，時人稱奇，認(rèn)為該掛畫可保平安，遂家家戶戶皆掛此畫，亦將這種祝福贈予好友親朋。數(shù)百年后，因楊知府號三寶居士，又因銀畫是由蠟染、刺繡、銀飾組成，故后人稱為“三寶銀畫”，以紀(jì)念楊知府之功績。