墓碑藝術(shù)化，并不是說中國傳統(tǒng)的墓碑就與藝術(shù)無緣。中國民間的傳統(tǒng)墓碑，也有一些藝術(shù)裝飾造型，如浮雕、透雕、石人、飛禽走獸等，但傳統(tǒng)的墓碑更多的是用建筑的語言而不是用雕塑的語言來構(gòu)筑的，如石座、石闋、石幾，欄桿、欄板、浮雕和透雕是裝飾這些建筑構(gòu)件的，但往往是從屬于建筑的一些程式化的刻板的沒有個(gè)性的藝術(shù)形象。由于缺乏個(gè)性，無論在那里用或由誰用都是一個(gè)面孔，莊嚴(yán)有余而生氣不足。人們一進(jìn)入這樣的墓地便會(huì)產(chǎn)生呆板、單調(diào)和壓抑的感覺。

雕塑這種藝術(shù)形式來構(gòu)筑墓碑，便會(huì)使環(huán)境富有生氣，盡顯濃郁的文化氣息，表達(dá)出對人生的理解和對生命的尊重。每位逝者都有自己的個(gè)性，無論是偉人還是普通人，包括形象、性格、職業(yè)、信仰和經(jīng)歷。這些用建筑的語言是無法表達(dá)的，而雕塑藝術(shù)語言和生命語言便能夠很好地進(jìn)行溝通和轉(zhuǎn)換，每一座墓碑都是一件完整的藝術(shù)作品，是對逝者一生的再現(xiàn)、總結(jié)和升華。人們流連在這樣的墓群得到的是欣慰、感染和啟迪，而對于社會(huì)是人文文化的傳承和宏揚(yáng)，是對人類文明的貢獻(xiàn)。

家族墓是指一個(gè)家族的墓地，往往墓碑造型都是一致的，墓址有嚴(yán)格的方位和等級限制。

藝術(shù)墓是近年隨著殯葬改革人們的觀念轉(zhuǎn)變以后才出現(xiàn)的新型墓葬，墓碑設(shè)計(jì)講求藝術(shù)性和因人而異的個(gè)性，主要有雕塑和園藝造型等，藝術(shù)墓去除了傳統(tǒng)墓的陰森恐怖感，使得陵園墓地可以作為游覽休閑的地方融入日常生活，近日在日本興起的“墓地游”就是其中的代表。