傳統(tǒng)書藝與傳統(tǒng)雕刻技法一樣，隨著機(jī)器化加工、鐫刻的出現(xiàn)，也逐漸消弭了。值得思考的是，號稱“書法熱”的今天，是否有如唐代書家那樣，在墓碑書寫上投入一份專注。自古以來，文字是傳統(tǒng)墓碑的主體，墓主的信息所在，文化的傳承所在。對于傳統(tǒng)墓碑書藝在現(xiàn)代墓碑設(shè)計(jì)中的流失，如同人才流失一樣，讓我們感到說不出來的無奈和惶惑。我們?nèi)绾伪Ｗo(hù)和延續(xù)這種流傳了近兩千年的藝術(shù)資源，筆者期待更多的同仁給予更多的關(guān)注和反思。墓碑藝術(shù)作為實(shí)用藝術(shù)，與建筑、園林等實(shí)用藝術(shù)的區(qū)別在于它是安葬死者的標(biāo)志，其實(shí)質(zhì)是滿足生者精神上的審美和祭祀、緬懷的需求，從這點(diǎn)上墓碑藝術(shù)的審美價(jià)值高于實(shí)用價(jià)值。

墓碑作為一通面世而立的人造物，銘文書體已定型，其文字的美化提升與碑面裝飾休戚相關(guān)。裝飾陪襯銘文藝術(shù)，如同書法作品的裝裱一樣，二者在藝術(shù)設(shè)計(jì)層面上是不可分割的整體。

額題，是墓碑文的題目，字?jǐn)?shù)簡略。很多碑額除了用篆書題寫外，也有用隸、楷題額，習(xí)慣上可稱為“篆額”，但很少有“隸額”或“楷額”的稱謂。

額題，尤其是篆書、隸書題額，本身就具有裝飾意味。讓沒有漢文基礎(chǔ)的外國人來看，他們很容易誤以為碑額全是裝飾，篆額文字反成了線刻裝飾，轉(zhuǎn)折多變，是沒有規(guī)律可尋、極富創(chuàng)造的裝飾圖案。這種情況如同我們初看伊斯蘭教的裝飾藝術(shù)，若要快速而準(zhǔn)確地將文字與裝飾分開確實(shí)有點(diǎn)難度。這進(jìn)一步佐證了碑額文字的裝飾意義。此外，額題還經(jīng)常使用一些古代雜體書如繆篆?？娮臼菨h代用于篆刻的一種篆書，筆畫屈曲纏繞的填滿整個(gè)印面。有些東漢墓碑的額題便借鑒了這種字體的風(fēng)格特點(diǎn)，寓篆書的屈曲排疊于隸書的方折勁挺之中，布局均勻飽滿，章法安排取于漢印，具有很重的裝飾味道。